Chase Hughes: SKUTEČNOST, kterou vám média o Íránu neříkají

Musíme si promluvit o Íránu. Pokud si myslíte, že Írán vždy vypadal takto: zastavte se na chvíli, protože tento názor nevychází z historie. Vychází pouze z opakování. Existují lidé, kteří dnes žijí a vyrostli v Íránu, nosili džíny, poslouchali západní hudbu, chodili na univerzity a otevřeně se zamilovávali. A pak sledovali, jak se jejich celá země proměnila v něco nepoznatelného. A myslím, že to, co většina lidí přehlíží, je to, že Írán se k tomuto stavu nevyvinul. Byl k tomu donucen. Absolvoval jsem několik misí na Blízkém východě a bez poznání jedné zásadní věci, kterou podle mě všechny titulky zcela opomíjejí, se tam nedá přežít. Tou věcí je rozdíl mezi lidmi a systémem, který je drží v kleci. To je velký rozdíl.

A to platí pro všechny země, ale to, co právě teď vidíte, protesty v Íránu, represe, ticho, když se před pár dny zhasl internet, to vypadá jako chaos. To je střet vzpomínek se strachem. A já vám to chci dokázat. A jakmile pochopíte, jak k tomuto střetu dochází, myslím, že si uvědomíte, že Írán není výjimkou. Írán je náhledem do budoucnosti zbytku světa. Nebudeme mluvit o náboženství. Není to ani příběh konkrétně o Íránu. Je to příběh o tom, jak jakákoli moderní vzdělaná civilizace může být psychologicky unesena, aniž by si to uvědomila, až když je příliš pozdě. A na konci tohoto příběhu uvidíte přesně, kde k tomu převzetí moci došlo, a tři cesty, kterými se Írán pravděpodobně vydá v příštích několika měsících.

V 60. a 70. letech byl Írán sekulární. Byli vzdělaní a kulturně velmi živí. Teherán vypadal spíše jako evropské hlavní město než jako karikatura Blízkého východu. Ženy v Íránu byly lékařkami, právničkami a profesorkami a tamní univerzity patřily k světové špičce. Umění, hudba a věda v Íránu vzkvétaly. Nebyla to primitivní společnost, která jen čekala, až ji někdo modernizuje. Byli již moderní.

A tento detail je velmi důležitý, protože ničí mýtus, který se médiím velmi hodí. Myšlenka, že současný stav Íránu, ve kterém se nyní nachází, je přirozeným vyjádřením íránské kultury. Není tomu tak. To, co se stalo v Íránu, tedy nebyla nějaká kulturní evoluce. Bylo to úplné převzetí moci, jako přerušení. Nejprve vládl šáh, Muhammad Rezá Pahlaví, který měl podporu mnoha západních zemí a spoustu peněz z ropy. Stával se čím dál autoritářštějším a korupce začala růst, jak to bývá zvykem, i v naší zemi.

Všechny nesouhlasné hlasy umlčeny a lidé začali být časem velmi rozhořčení. A do této malé tísně a možná i do této prázdnoty vstoupil člověk, kterého většina lidí mimo Írán stále úplně nechápe. A tím je Alí Chámeneí. Je to duchovní, který žije v exilu a neprezentoval se všem jako tyran, ale oblékl si kostým osvoboditele. Revoluce, která se odehrála v roce 1979, tedy nebyla prezentována jako náboženský extremismus. Byla prezentována jako morální očista. Musíme morálně očistit zemi.

Potřebujeme více spravedlnosti. Byla prezentována jako nezávislost. A to byla první velká psychologická past. A takhle se civilizace dostávají do zajetí. Všechny tyto revoluce, které vidíte, nejsou svržením moci. To, co se ve skutečnosti mění, je to, kdo smí používat násilí. To je jediná věc, která se mění. Když se na to podíváte zpětně, kdo smí používat násilí? To platí pro každou revoluci. Takže když padl šáh, Islámská republika nevznikla přes noc. Konsolidovala se a byl to pomalý, docela metodický proces. A největší pákou, kterou měli, byla víra. Nepoužívali náboženství jako zbraň. Používali strach. Takže zde byl použit strach, ne náboženství. Pak to byl strach z toho, že budu vyhnán. Že na mě budou pohlížet s opovržením nebo mě budou soudit. Že budu označen za nemorálního. Že budu na špatné straně historie, že budu sám. Všechny tyto nové veřejné rituály se tak staly testy poslušnosti. A pak se projevy staly nebezpečnými.

Ticho bylo novým způsobem, jak přežít to, co se dělo. Jakmile se víra stane povinnou, pravda se stává přítěží. A to je citát, který si můžete zapsat pro všechny psychologické operace. Pokud se víra stane povinnou, pravda je přítěží. Íránsko-irácká válka všechno ztvrdila. Poté přišly všechny druhy sankcí. Ekonomika se napjala, sledování se stalo směšně normálním a informátoři, jako lidé, kteří prostě udávali své sousedy, se stali běžnými. Celá jedna generace tak vyrostla s přesnou znalostí toho, co nesmí říkat, jak mlčet, a další vyrostla s tím, že neznala nic jiného. A tady je část, kterou podle mě většina lidí zvenčí přehlíží. Tento systém, o kterém mluvíme v Íránu, nepřežil proto, že by v něj všichni lidé věřili.

Přežil proto, že se lidé naučili v něm žít a chovali se k němu, jako by to bylo normální. A utrpení se stalo prostě něčím, čím v životě procházíme. A to funguje do určitého bodu. A to můžete vidět v každé zemi. Autoritářské systémy se tedy nezhroutí, když se proti nim lidé bouří. Zhroutí se, když jejich verze příběhu přestane na lidi působit. Podívejte se na současnou situaci, lidé jsou v ulicích. Bojují, bouří se. Dochází k nejrůznějším formám násilí. Podívejte se pozorně na to, kdo dnes protestuje. Nejsou to extremisté. Jsou to studenti. Jsou to profesionálové. Jsou to potomci vzdělané třídy.

Mnoho z těchto lidí vyrůstalo a poslouchalo příběhy o velmi odlišném Íránu, a to od svých rodičů, z fotoalb. Když se podíváte na fotografie Íránu ze 70. a 60. let, budete ohromeni vzpomínkami, které se jakoby propašovaly časem a pronikly do myslí dětí. Tito lidé nepožadují něco nového. Požadují něco, co jim bylo ukradeno. A to je obrovský rozdíl. A je to velmi důležité, protože pokud máte populaci, která si pamatuje sama sebe, potlačení se stává extrémně obtížným. A řeknu to znovu: když si populace pamatuje sama sebe, potlačení se stává extrémně obtížným.

Pokud se nyní podíváme na moderní bojiště psychologických operací, máme tu výpadky internetu, fragmentaci narativů, zesilování zahraničních zpráv. Máme nedostatek informací z Teheránu. Když zmizí komunikace, kontrola se zvýší, ale zmatek stoupá do nebes a zmatek je pro lidi jako tito velmi užitečný, protože psychologické operace obvykle nevytvářejí hnutí. Zamyslete se nad tím. Psychologická operace není navržena k vytváření hnutí. Je vytvořena k tomu, aby unesla hnutí, která již probíhají. Tak je to mnohem snazší. Takže nemusíte vymýšlet hněv, když již existuje. Stačí ho jen přesměrovat, aby se rozdělil jiným směrem. A právě to dělá současnou situaci velmi nebezpečnou a nepředvídatelnou. Írán je tedy najednou pod tlakem ze všech stran. Čelí ekonomickému kolapsu. Čelí generační vzpouře, masivní korupci elit a velkému globálnímu zájmu. Je zřejmé, že mají obrovské zásoby ropy. Tlak nezaručuje změnu, ale vždy odhalí trhliny. Proto tak často mluvím o tom, že je třeba věnovat pozornost tlaku.

A to nás přivádí k tomu, co je právě teď skutečně důležité. A to je to, co bude důležité pro naše životy tady v západním světě. Důležité není to, co se děje právě teď. Důležité je to, co se stane dál. A myslím, že jsou tři cesty, kterými se to může ubírat. Cesta číslo jedna je železná pěst. A ta je nejznámější. Režim přežívá díky tvrdším represím, většímu sledování, více zatýkání, více výpadkům internetu. Strach tak zcela nahrazuje legitimitu. Je to prostě vláda strachu, která je horší než diktatura.

Lidé se podřizují, protože cena za nesouhlas je příliš vysoká. Írán se tedy navenek nemění. Uvnitř se ale pravděpodobně stává křehčím. Tato cesta může trvat roky, ale zaručuje, že v budoucnu dojde k dalšímu rozkolu. Druhá cesta je tedy rozkol zevnitř. Ta je o něco tišší a pravděpodobně realističtější, než si lidé chtějí připustit. Tady se systém rozdělí. Elity začnou vyjednávat o přežití. Všichni reformisté a zastánci tvrdé linie se tiše sjednotí. A začnou se objevovat kontrolované reformy. A to jen proto, že jsou naprosto nezbytné. Jedná se tedy o vnitřní třídění, které země provádí sama nebo s určitou pomocí. Historie však ukazuje, že tato cesta se velmi často objevuje, když lse idé uvnitř systému bojí ztráty všeho více než změny. Země se tedy mění, ale pomalu, pravděpodobně opatrně a neúplně. A třetí cesta je bod zlomu. Je to vzácná cesta, ale myslím, že je velmi možná, ale také nejnebezpečnější. Tady se zhroutí psychologická bariéra. Dostatek lidí přestane věřit v systém, včetně všech těchto částí bezpečnostního aparátu, a monopol na násilí se začne rozpadat. To je okamžik, kdy režimy padají opravdu rychle.

A není to proto, že by protestující byli super stateční a drsní, ale proto, že ti, kdo protestující potlačují, přestanou věřit. Toto je cesta, která vede k chaosu nebo znovuzrození, nebo možná k obojímu. A nikdo nikdy neovlivní, jak to skončí. Skutečným ponaučením zde je, že Írán není jen varováním ohledně náboženství. Je to varování před tím, co se stane, když strach zcela nahradí souhlas lidí a narativ zcela zastíní a nahradí legitimitu. Jde o to, že Írán postupem času ztrácí schopnost tiše říkat ne. Ta tíha, kterou cítím, když o tom mluvím, se netýká jen Íránu. Když mluvíme o psychologických operacích, jde o to, čím se stane každá společnost, když příběhy mají větší význam než lidé. Když populace zapomene, kdo je, někdo jiný za ni rozhodne, kdo je. A jakmile ten mechanismus jednou uvidíte, začnete ho vídat všude. A v příštích několika týdnech ho uvidíte v akci tady v Íránu. Snad vše dobře dopadne.